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Archéologie de la santé – anthropologie du soin
Retrouvez les enregistrements des deux journées du colloque qui s'est tenu les 30 novembre et 1er décembre 2016 au Musée de l'Homme.
Date de publication
29 novembre 2016
Dernière modification
10 janvier 2018
Comment et pourquoi un groupe humain, un clan, une tribu, un village, un État met-il en place une politique de santé et de soins ?
Toutes les interventions seront disponibles en version sous-titrée.
Pour visionner les vidéos, cliquez sur les interventions.
Informations pratiques
Les 30 novembre et 1er décembre 2016.
Musée de l'Homme
Amphithéâtre Jean Rouch
17 Place du Trocadéro et du 11 Novembre
75116 Paris.
Les vidéos du colloque Archéologie de la santé – anthropologie du soin
sont sous-titrées en français.
Programme
L’Inrap et le Musée de l’Homme organisent un colloque intitulé « Archéologie de la santé - anthropologie du soin ». Comment et pourquoi un groupe humain, un clan, une tribu, un village, un État met-il en place une politique de santé et de soins ?
Au-delà de l’histoire de la médecine ou des épidémies, l’archéologie de la santé nous éclaire sur les sociétés du passé. La façon dont la santé est gérée par un groupe humain est éminemment culturelle : une même pathologie ne fait pas un même malade selon les époques et les latitudes. Ainsi convient-il de contextualiser le terme santé en l’accompagnant de celui de soin, afin d’appréhender de manière globale comment une société et des individus s’arment pour se protéger d’atteintes physiques et biologiques.
Accroissement de la population mondiale, émergence de nouvelles maladies, inégalités dans l’accès aux soins : nombreux sont les enjeux actuels liés à la santé, mais qu’en a-t-il été hier?
Comment les sociétés du passé ont-elles géré, au cours de l’histoire et sur tous les continents, la santé, la maladie, le handicap, la malnutrition, l’épidémie ? L’archéologie, par son approche des cultures matérielles, apporte un éclairage particulier sur ces questions. En effet, les cas individuels renseignent sur les soins, alors que les études archéo-anthropologiques nous éclairent sur l’état sanitaire des populations.
8h30 : 9h00 Allocutions
9h00 : 10h30 Introductions
Alain Froment, anthropologue, docteur en médecine et en anthropologie biologique au MNHN
Hervé Guy, directeur adjoint scientifique et technique à l’Inrap, co-directeurs scientifiques
Jean-Claude Ameisen, président du Comité consultatif national d’éthique
Christian Grataloup, professeur à SciencesPo Paris
Hervé Guy, directeur adjoint scientifique et technique à l’Inrap, co-directeurs scientifiques
Jean-Claude Ameisen, président du Comité consultatif national d’éthique
Christian Grataloup, professeur à SciencesPo Paris
10h30 : 11h00 Séance d’ouverture
11h00 : 11h30 Pause
11h30 : 13h00
I - Modes de vies et transitions épidémiologiques
Présidente : Céline Bon, Muséum national d’Histoire naturelle (MNHN)
La santé résulte d’un état d’équilibre complexe entre un individu et son environnement : présence d’éléments pathogènes, déséquilibres alimentaires, absence d’hygiène ou présence de polluants sont source de dégradation de l’état de santé d’un individu. Parce que l’Homme est un acteur majeur dans la définition de son environnement, les changements de mode de vie peuvent conduire à des modifications de l’état de santé des populations touchées. La domestication des animaux, les changements de régime alimentaire ou les contacts entre populations, toujours d’actualité, ont dans le passé été sources de détérioration ou d’amélioration, selon les cas, de l’état sanitaire. Durant cette session, nous nous intéresserons aux rôles que les interactions entre l’Homme et son environnement, ont eus sur l’apparition et le développement de pathologies.
La santé résulte d’un état d’équilibre complexe entre un individu et son environnement : présence d’éléments pathogènes, déséquilibres alimentaires, absence d’hygiène ou présence de polluants sont source de dégradation de l’état de santé d’un individu. Parce que l’Homme est un acteur majeur dans la définition de son environnement, les changements de mode de vie peuvent conduire à des modifications de l’état de santé des populations touchées. La domestication des animaux, les changements de régime alimentaire ou les contacts entre populations, toujours d’actualité, ont dans le passé été sources de détérioration ou d’amélioration, selon les cas, de l’état sanitaire. Durant cette session, nous nous intéresserons aux rôles que les interactions entre l’Homme et son environnement, ont eus sur l’apparition et le développement de pathologies.
« Des souches divergentes de la peste il y a 5 000 ans en Eurasie », Morten Allentoft, université de Copenhague,
« Dispersion et démographie de Mycobacterium tuberculosis dans un contexte de globalisation », Thierry Wirth, MNHN,
« Impacts sanitaires de la transition néolithique », Aline Thomas, MNHN
« Dispersion et démographie de Mycobacterium tuberculosis dans un contexte de globalisation », Thierry Wirth, MNHN,
« Impacts sanitaires de la transition néolithique », Aline Thomas, MNHN
13h00 : 14h00 Pause déjeuner
14h00 : 15h30
« Les impacts biologiques de la colonisation européenne en Floride espagnole», Clark Spencer Larsen, université d'Etat de l'Ohio,
« Archéologie et ancienneté de la lèpre en Polynésie : insularité, peuplement, colonisation et circulation des germes pathogènes », Pascal Sellier, MNHN
« Archéologie et ancienneté de la lèpre en Polynésie : insularité, peuplement, colonisation et circulation des germes pathogènes », Pascal Sellier, MNHN
15h30 : 16h30
II - États sanitaires et sociétés
Le corps humain enregistre de nombreuses informations sur nos conditions de vie et nos activités : régime alimentaire, activité professionnelle, environnement sanitaire, milieu naturel, degré d’accès au soin… sont autant de facteurs qui laissent des traces lisibles par l’archéo-anthropologue. L’archéologue, à partir des vestiges osseux notamment, peut ainsi reconstituer les habitudes alimentaires d’un individu ou d’un groupe, constater que des pré-Néanderthalien souffraient de maladies « professionnelles » du fait de la répétition de certains mouvements, que l’homme avait moins de caries avant l’apparition de l’agriculture du fait de son alimentation, distinguer, au sein d’un même cimetière, des groupes aisés de bonne santé, et d’autres, moins fortunés à l’accès aux soins plus aléatoire…en somme, reconstituer le mode de vie d’un individu , et faire revivre son environnement et son contexte social.
Cette session présente différents exemples de cette recherche qui peut s’intéresser à des échantillons d’origine socio-économique connue, s’aventurer sur des ensembles plus anciens au contexte écologique particulier, s’intéresser à une classe d’âge particulière, suivre une maladie infectieuse au cours du temps, englober une réflexion sur les hôpitaux ou les maladreries.
« Survivre dans le désert : stratégies d'adaptation des populations préhistoriques de la péninsule d'Oman », Olivia Munoz, Maison de l'Archéologie et de l'Ethnologie de Nanterre,
« Santé , croissance et inégalité sociale : un aperçu des squelettes d'enfants de Grande-Bretagne romaine », Anna Rohnbogner, université de Reading
« Santé , croissance et inégalité sociale : un aperçu des squelettes d'enfants de Grande-Bretagne romaine », Anna Rohnbogner, université de Reading
JEUDI 1ER DECEMBRE
9h00 : 10h30
III - Guérir quelquefois, soulager souvent
La pratique du soin est au centre de la relation maladies-sociétés. Elle est à l'origine de la thérapeutique et de la prévention. Cette préoccupation s'enracine dans le passé lointain de l'humanité, et sans doute au-delà : en effet, on sait que les grands primates font un usage approprié de plantes médicinales, tout en sachant éviter certains poisons végétaux. Se soigner, puis soigner l’autre, est un phénomène qui se développe tout au long de l'évolution humaine, pour devenir un élément structurant des sociétés. Les réponses sociales à cette question se sont organisées en pratiques de soins : « Il y a d’abord la parole, ensuite il y a l’herbe et ensuite il y a le bistouri » disait Averroès, l'une des grandes figures de la médecine médiévale arabo-musulmane, qui hiérarchisait ainsi psychothérapie, pharmacothérapie et chirurgie dans la pratique thérapeutique. Cette session met en perspective cette question du soin dans les sociétés, des origines jusqu'à la période moderne en montrant, au delà de la diversité des approches, la constance de cette préoccupation, sinon de guérir, du moins de soulager.
« Les comportements de prise en charge des problèmes de santé dans une société de primates », Sabrina Krief, MNHN,
« Épidémies, santé et maladies : représentations et influence sur les comportements sociaux et les conditions de vie des Mexicas (1320-1520) », Nathalie Brown, chercheuse en anthropologie-histoire de la Médecine Épidémies
« Épidémies, santé et maladies : représentations et influence sur les comportements sociaux et les conditions de vie des Mexicas (1320-1520) », Nathalie Brown, chercheuse en anthropologie-histoire de la Médecine Épidémies
10h30 : 11h00 Pause
11h00 : 11h30
11h30 : 13h00 Reprise session 3
« Soins, vieillesse, et cycle de vie dans la Grande-Bretagne romaine tardive », Rebecca Gowland, université de Durham (UK),
« Des trépanations préhistoriques aux pompes à venin contemporaines : permanence de l'efficacité de l'extraction matérielle et symbolique du mal ? », Alain Epelboin, MNHN,
« Prévention, pratiques médicales et gestion sanitaire durant la seconde pandémie pesteuse (XIVe-XVIIIe siècles) », Sacha Kacki, PACEA
« Des trépanations préhistoriques aux pompes à venin contemporaines : permanence de l'efficacité de l'extraction matérielle et symbolique du mal ? », Alain Epelboin, MNHN,
« Prévention, pratiques médicales et gestion sanitaire durant la seconde pandémie pesteuse (XIVe-XVIIIe siècles) », Sacha Kacki, PACEA
L’altruisme est-il un comportement plus prégnant aujourd’hui qu’hier ? Rien n’est moins sûr. Les recherches archéologiques montrent que les personnes fragilisées, en situation de handicap ou « différents » peuvent faire l’objet d’une prise en charge collective par tout ou partie du corps social depuis la Préhistoire. En effet, dès Néanderthal, l’archéologie documente des cas où la société a accompagné, aidé, assisté des personnes non autonomes ou différentes. Étudier la façon dont des personnes âgées dépendantes, des handicapés physiques, mentaux, ont été inclus ou exclus de leur communauté.
Les données archéologiques et historiques permettent une approche qui dépasse l’anecdotique. Les soins apportés et l’inventions d’appareillages compensatoire ingénieux, sont autant d’indices tangibles d’une prise en charge de proximité, humaine et technique et renseignent sur tous les hommes du passé, leurs valeurs et leurs comportements.
S’intéresser à la place du « corps différent », à celui que ses particularités physiques singularisent, a souvent été intégré à l’étude des pathologies. Au-delà de la recension des lésions, des affections, peut-on reconnaître le statut, le rôle, l’inclusion ou l’exclusion de « l’infirme » au sein de sa communauté ?
La session tentera de répondre à des interrogations fondamentales sur l’homme, sur tous les hommes du passé, leurs valeurs et leurs comportements, et fera immanquablement écho aux sujets de société contemporains qui font du handicap un véritable enjeu de civilisation.
« Le handicap au Paléolithique : points de vue paléoanthropologiques », Hélène Coqueugniot, CNRS et EPHE,
« La perception des handicapés mentaux dans l'ancien Proche Orient. », Edgar Kellenberger, Docteur en théologie, Suisse
« La perception des handicapés mentaux dans l'ancien Proche Orient. », Edgar Kellenberger, Docteur en théologie, Suisse
15h30 - 16h00 Pause
16h00 : 17h30
17h30 : 18h30 Conclusions
