Rue Trinquet

Malgré cela, la zone fouillée présentait une grande diversité de structures s'échelonnant de la période grecque à nos jours. Le site, localisé sur le flanc nord-ouest de la butte des Carmes, était bordé au nord et au sud-ouest par deux vallons qui se rejoignaient autrefois dans l'anse de l'Ourse.

Plan d'ensemble du site de la rue Trinquet, sur lequel sont localisés les vestiges des différentes époques.

© DAO G. Frommherz, Inrap

Traces d'un vignoble grec de l'époque hellénistique.

© S. Mathie, Inrap

L'entrepôt hellénistique, dont ne subsistent que les creusements des murs et la trace d'une jarre (en partie centrale du cliché).

© S. Mathie, Inrap

Les vestiges romains.

© S. Mathie, Inrap

Mosaïque blanche et noire avec motif de tresse à deux brins.

© B. Sillano, Inrap

Vue de détail d'une tuile découverte dans le complexe thermal romain.
Elle porte une inscription en grec, vraisemblablement à caractère fiscal, qui mentionne en abrégé le nom du fabricant et celui du magistrat.

© Bernard Sillano, Inrap

Fond de cabane de l'Antiquité tardive.

© F. Paone, Inrap

Aire d'ensilage médiévale.
Les macrorestes végétaux fossilisés recueillis dans les comblements des silos ont révélé la présence de blé, d'orge et, plus inattendu, de riz en faible quantité. Il s'agit de la première trace de riz retrouvée à Marseille pour le Moyen Âge.

© S. Mathie, Inrap

Extrait du plan Razaud (1743), où le monastère Sainte-Claire est figuré dans le carré central.

© DR

Une mise en culture entre le milieu du V^e et la fin du III^e siècle avant notre ère

Situé en périphérie de la ville grecque archaïque, le secteur de l'actuelle rue Trinquet fait alors l'objet de travaux d'assainissement visant à canaliser les écoulements de la nappe phréatique du versant de la butte vers un vallon proche. Jusqu'au début du II^e siècle avant notre ère, il est régulièrement mis en culture. Au moins deux périodes de vignobles ont été observées, témoignant de pratiques culturales différentes.

Un entrepôt au II^e siècle avant notre ère

La nouvelle enceinte hellénistique intégrant la butte des Carmes, le site accueille alors de vastes constructions monumentales dont les plans n'ont pu être intégralement dressés ni les fonctions déterminées avec certitude. L'un des bâtiments, qui couvrait une superficie minimum de 650 m², pourrait avoir été un entrepôt (horrea), car il se composait de plusieurs salles étroites et longues ; mais seul l'emplacement de deux jarres en céramique (pithoï) avait subsisté.

Une vocation résidentielle sous Auguste (27 avant notre ère - 14 de notre ère)

À l'époque romaine, ce site est apparemment une zone de transition entre un quartier à vocation résidentielle (voir fouille de la rue de la République) et un quartier de potiers (fouille des Carmes).
Du début du I^er siècle de notre ère jusque vers 230, est implanté un espace thermal dont ne demeure aujourd'hui qu'un couloir de chauffe et une salle avec une mosaïque. L'ensemble appartenait vraisemblablement à un habitat résidentiel. Dans une deuxième phase, la configuration des lieux change de manière déterminante : les thermes font place à des constructions en palier. Au nord, un fond de cabane, associé à des résidus de bronze, témoigne d'une activité artisanale sans doute à usage domestique.

Un habitat rustique : les fonds de cabanes du VII^e siècle

Au cours du V^e siècle, la récupération des pierres des bâtiments antiques conduit à la disparition de ces édifices. Le terrain, à l'abandon, est réoccupé deux siècles plus tard par des fonds de cabanes, dont il est difficile de dire s'il s'agit d'espaces de travail ou de lieux d'habitat.

Une aire d'ensilage puis un couvent à l'époque médiévale

Au Moyen Âge, le quartier appartient à la ville épiscopale. Entre le X^e et le XII^e siècle, un ensemble de silos, dont certains renfermaient des résidus de blé, d'orge mais aussi de riz, se rattache peut-être à l'Annonerie Haute (marché aux blés), que les textes localisent dans ce quartier. Cette aire d'ensilage est recouverte à partir de 1363 par le monastère Sainte-Claire, dont seule une partie des jardins a été retrouvée.

La Révolution française met un terme à l'existence du couvent, qui, vendu en bien national, est transformé en magasins militaires. Sous le Second Empire, l'îlot, situé dans le périmètre des travaux de percement de la rue de la République, disparaît en grande partie.